Par Artimo
Cette sculpture représente une femme en habits traditionnels accoudée à un muret et portant une cruche. Les éléments de la statue, reprenant les caractéristiques typiques de l’époque, permettent d'affirmer qu’il s’agit d’une représentation de Rebecca. Ce mythe, tiré directement de la Genèse 24:10-21, était très populaire dans le monde de l’art durant les XIXe et XXe siècles.
Près d'un puits, Éliézer, le serviteur d'Abraham, prie pour un signe afin de trouver une épouse pour Isaac. Rebecca arrive et, lorsqu'Éliézer lui demande de l'eau, elle lui offre à boire ainsi qu'à ses chameaux. Reconnaissant le signe divin, Éliézer offre des bijoux à Rebecca et demande à rencontrer sa famille pour proposer l'union avec Isaac.
À travers cette sculpture, plusieurs éléments évoquent l’histoire de ce mythe. Tout d’abord, la robe et le châle élégamment portés par la femme rappellent les habits typiques de l’antiquité, époque à laquelle se ...
... déroule la Genèse.
Comme dans l’histoire de Rebecca, la femme de la sculpture est d’une grande beauté. Après la rencontre avec Éliézer, ce dernier couvre la jeune femme de bijoux. Ces bijoux sont finement mis en avant par l’artiste grâce à un jeu de polychromie sur les colliers qui ornent la gorge de la sculpture.
Un autre élément intéressant est les liens qui enserrent le poignet de la jeune femme. Dans la Genèse, il est dit que Rebecca est aussi belle que pure, et qu’elle est encore vierge.
À l’image de la corde de chasteté, le cordeau qui permet de tenir la jarre et confirme que la jeune femme est accoudée au muret d’un puits, indiquerait qu’elle est encore vierge de toute relation.
Une autre interprétation possible est celle du mariage. Ainsi, la jeune femme, sans le savoir à ce moment-là, se destine au mariage avec Isaac grâce à la rencontre avec Éliézer, serviteur d’Abraham. Le cordeau représenterait ici les liens du mariage.
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