Par Galerie Alexandre Piatti
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Il s’agit d’une sculpture d’applique en noyer, représentant Jésus en « Bon berger ». L’image du « Bon Berger » est issue de la bible (Luc 15, 3-7), spécifiquement de la parabole de la brebis perdue. Dans ce récit allégorique, le Seigneur rapporte vers le troupeau resté tranquille la brebis perdue.
Luc chapitre 15, « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux (…) »
Jésus présente un beau visage, son regard est bienveillant, il porte sur ses épaules la brebis égarée, ces caractéristiques sont typiques de la représentation du « Bon pasteur ». On note le détail précis de la laine du mouton ainsi que la belle ondulation de la chevelure du christ. Il tient de ses deux mains les pattes de l’animal. Coupé aux genoux, l’habit ...
... de Jésus est ample et les plis profondément taillés dans le bois lui donnent du mouvement. Cette image illustre un aspect de la mission de Jésus : celui qui rassemble et guide celui qui est perdu. Il fait paître son troupeau et ramène la brebis égarée.
Cette iconographie largement exploitée par les artistes chrétiens est issue de la tradition du Pasteur « criophore », le « porteur de bélier », qui est une figure commémorant le sacrifice solennel d'un bélier et est devenu par la suite une épithète d'Hermès : Hermès Kriophoros.
Cette figure du berger passe dans la religion et dans l’art romain en étant associée au dieu Mercure. De ces représentations artistiques et significations diverses, s’inspirera l’art chrétien naissant ; jusqu’à faire du berger kriophoros une représentation du « Bon berger ». Le motif du Bon Berger devient un motif récurrent dans l’art paléochrétien à partir du IIIe siècle ap. J.-C., on le retrouve notamment dans les catacombes de Rome et dans les reliefs de sarcophages où les symboles païens et chrétiens se mêlent.
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